Proceso de urbanización

Este proceso fue progresivo. Progresivamente se fue concentrando la población, las actividades económicas principales e innovaciones; y su área de influencia con su entorno.

La Urbanización Preindustrial

Tasa de Urbanización o porcentaje de población urbana. Es un porcentaje modesto y estable ya que el crecimiento de la población rural y urbana era en paralelo. Las ciudades medias constaban entre 5000 y 10000 habitantes.

Factores que favorecían los asentamientos urbanos:

1. F. político-administrativo: tenía lugar la sede política.
2. F. estratégico-militar: era el centro militar, lo cual permitía controlar el territorio.
3. F. económico: desde las ciudades se regulaban los recursos existentes y tenían lugar las actividades productivas como el comercio y la artesanía.
4. F. religioso: tenía lugar la de religiosa.
5. F. cultural: era el centro cultural y educativo.

El proceso de urbanización consta de varias etapas:

A. Etapa Antigua:

• La  colonización fenicia y griega: Se considera la primera etapa en la que aparecen las primeras ciudades peninsulares. Destacan Cádiz o Ampurias. Estos pueblos se asentaron en la periferia litoral para proceder a una explotación de recursos, del comercio y así aumentar la economía. 
• La romanización: tiene lugar en el siglo III a.C y se crearon ciudades como Barcelona, Sevilla, Valencia... Las ciudades tenían función económica política, administrativa y militar. Para facilitar la comunicación comenzaron a crear una red urbana. 
• Invasión germánica: a partir del siglo III a.C. El declive de los romanos tiene lugar con la invasión germánica que implicó una paralización del proceso urbano y convirtieron las ciudades en asentamientos rurales o sedes religiosas.

B. Etapa de la Edad Media: se desarrolló en dos espacios:

• Espacio musulmán: tuvo lugar a partir del 711 con la invasión musulmana en la Península Ibérica. Su extensión alcanza desde el sur hasta las montañas del norte. Los musulmanes utilizaron ciudades ya creadas pero revitalizadas como punto estratégico militar, económico, cultural, religioso y administrativo, o crearon nuevas ciudades como Madrid. 
• Espacio cristiano: tuvieron lugar en la zona norte de la península donde la invasión musulmana no llegó. Tuvieron una vida urbana escasa. A partir de la Reconquista,siglo X, su territorio se expandió por toda la península y ocuparon las ciudades musulmanes obligando a estos a segregarse a barrios apartados (morerías) o expulsión. 

Siglo XII y XIII, la urbanización presentó su auge gracias a la reavitalización del comercio que favoreció a las zonas vinculadas con la ruta comercial y con grandes puertos; además del Camino de Santiago el cual fue un foco de peregrinación y de comercio.

C. Etapa Moderna:

• S. XI: el crecimiento urbano continuado motivado por el comercio con América y el aumento de la población. Coincide con el poderío político y militar de los Austrias. Las zonas con mayor crecimiento fueron Andalucía y Castilla, y como ciudad Sevilla ya que ella tuvo el control del comercio.
• S. XII: El proceso de urbanización se estancó. Una crisis demográfica se unió a la pérdida de importantes territorios. Las ciudades castellanas fueron las más perjudicadas y tardarán más en salir de la crisis.
• S.XIII: El proceso de urbanización vuelve a rejuvenecerse con el reinado de los Borbones. La demografía se reanimó y la economía también. Madrid pasó a ser la capital gracias a Felipe II y en las zonas cántabras y mediterráneas se reanimó el comercio.

La Urbanización Industrial

Tuvo lugar desde el siglo XIX hasta 1975, cuando tuvo lugar la crisis económica.

a) Tasa de población: aumentó considerablemente ya que la tasa de crecimiento urbano supero con creces al rural.

b) Factores: administrativos (se dividió el territorio el provincias y se asignaron a cada una capital) y económicas-sociales (la industria moderna atrajo a la población campesina)

c) Etapas:

1. Mediados del siglo XIX: concentración demográfica en las ciudades todavía era pequeña. La debilidad industrial provocaron que solo las capitales de provincia y el comercio militar fuerna los factores principales de la industrialización.
2. Desde mediados del siglo XIX hasta la Guerra Civil: Etapa en la que la tasa de población y el crecimiento natural prácticamente se dobló. Todo ello provocado por el factor industrial que hizo que  la población campesina se fuera a las ciudades.
3. Guerra Civil y postguerra: se estancó, tanto industria como población. Las ciudades quedaron destruidas y la dictadura franquista, al no tener apoyo de las ciudades, favoreció a la población que se quedara en las zonas rurales. Pero la etapa de autarquía favoreció  a las ciudades ya que desarrolló la industria básica. Así es como se desarrolló el triángulo de desarrollo urbano industrial siendo sus puntas: Madrid, Barcelona y Bilbao.
4. Etapa de Desarrollo: influenciado por la industria y el sector terciario. Aumento considerable de la urbanización.

• Industria: hizo que la población aumentara hasta convertirse en un 30% la población urbana. El crecimiento natural se unió al éxodo rural, los campesinos a las ciudades en busca de trabajo. Las principales áreas urbanas fueron las del triángulo urbano-social, pero la indutria se difundió por otras zonas donde tuvieron lugar los polos de desarrollo, Madrid, Zonas del Mediterráneo y Ebro.
• Sector Terciario: Influyó en menor medida, pero aun así aportó su granito de arena. Son las responsables de crear áreas metropolitanas grandes. Se centró en zonas del litoral Mediterráneo, en las islas Canarias y Baleares y en zonas cuya industria no era muy importante pero que imperaba el sector terciario tradicional. 

d) Las ciudades concentraron todo el crecimiento demográfico, haciendo que se extendieran por su entorno y uniéndose con municipios cercanos, creando así áreas metropolitanas y aglomeraciones urbanas

La Urbanización Postindustrial

A partir de 1975, una nueva etapa comenzó: la desindustrialización.

a) Tasa de urbanización: descendió. Todo ello causado por la crisis económica e industrial que frenó el éxodo rural y el último factor fue la reestructuración de la industria.

b) Factores:

• Industria pierde peso como factor urbanizador. Al entrar en crisis la industria hizo que muchas ciudades como las ciudades de la zona cantábrica, cayeran en crisis. Aunque algunas como  en el sur de Madrid o zonas castellanas todavía siguieron teniendo su primacía.
• El sector terciario gana peso como factor urbanizador en las metrópolis. Sobretodo en zonas del litoral mediterráneo y centros empresariales. Además de en las regiones interiores donde predominaba el sector terciario tradicional

c) Las ciudades frenas la concentración de demografía:

• Década de los ochenta, las grandes ciudades frenaron su crecimiento absoluto e incluso en ciertos lugares decrecieron, todo ello causado por el decrecimiento de la natalidad y la inmigración motivada por la crisis económica. En la década de los noventa, volvió a su auge, ya que la inmigración aumentó y la natalidad levemente se recuperó. Sin embargo la población se va dispersando a zonas de menor concentración de población, es decir de las grandes ciudades, hacia ciudades medianas o pequeñas donde los precios son más baratos y la saturación es menor.
• El fenómeno urbanización difusa es la extensión de un área urbanizada por espacios cada vez más amplios. Las grandes ciudades no pierden su primacía, al contrario, estas incrementan su dominio, al mantener y concentrar las funciones principales y controlar las instaladas es un espacio circundante.

Ludwig Wittgenstein

Introducción:

El pensamiento filosófico de Wittgenstein se divide en dos. El primer Wittgenstein surge en su primera mitad de su pensamiento contención Tractatusus logico-philosophicus. Después de publicar la obra pensó que de loe ya había solucionado todos los problemas de la filosofía pero cuando volvió a la enseñanza y a la filosofía vino con un pensamiento renovado y creó las Investigaciones filosóficas, comenzando así su segunda etapa filosófica (el segundo Wittgenstein)

2. El Tractatus Logico-philosophicus:

Posiblemente fue el único filósofo que elaboró dos tipos de filosofías completamente distintas la una a la otra. La segunda se oponía a la primera y la sustituía por la dogmática, pero a la vez confirmaba los límites del lenguaje. La primera filosofía, se e centra en el cálculo formal de la lógica matemática.

Convierte a la lógica en una condición de posibilidad del lenguaje formal, de los hechos contingentes y del pensamiento humano. La TLP da un giro de tuerca a la filosofía del momento, estableciendo como principio a priori el lenguaje, convirtiéndose así en el foco de crítica de la crítica Kantiana. Pero sin ser conscientes de que Wittgenstein todavía defendía la intrncion propiamente metafísica, es decir, Que persista la voluntad de preservar lo que transciende a todo limite. Ya que todo esesto es debido a que los filósofos de la época se dedicaron a analizar el lenguaje común y no llegaban a ningún lado excepto a las convenciones sociales.

El Tractatus se divide en varias partes, y la primera de ellas se encarga de explicar el lenguaje descriptivo y el mundo. Entre el lenguaje y el mundo existe una estrecha vinculación ya que ambos comparten la forma lógica. Partiendo de que el mundo es la totalidad de los hechos (siendo los hechos el estado de las cosas) y que el lenguaje esta formado principalmente por nombres, surgen las proporciones. Una proporción tendrá sentido en la medida en que represente un estado de cosas lógicamente posibles. Para que una proporción sea correcta debe de adecuarse la descripción con el hecho, y si no es así, es falsa. Pero tanto verdadera como falsa, ambos tienen sentido ya que así es el mundo, una totalidad de hechos posibles, aunque se den o no se den.

Otra tesis fundamental es la identidad entre el lenguaje significativo y el pensamiento (representación mental de la realidad) Esto quiere decir que nuestros pensamientos están condicionados por la lógica de las proporciones. El pensamiento es una representación de la realidad, considerando que realidad es aquello que se puede describir con el lenguaje. (Los límites del lenguaje, son los límites de mi mundo)

Se puede decir verdades o falsedades con tal de que tenga sentido aquellas descripciones sobre los hechos del mundo de los que nos referimos. Sólo es posible hablar con sentido de la realidad. Así, es como el Tractatus se convierte en una especia de abogado de la metafísica o como una apología de la ciencia, ya que esta solo es capaz de decir algo con sentido. 《De lo que ni se puede hablar, hay que callar.》El Tractatus no describe hechos posibles ni hemos del mundo, sino que habla del lenguaje y de la lógica que rige nuestro pensamiento y nuestro mundo.

Es aquí cuando surge el conflicto entre decir y mostrar. No se puede crear una proporción con sentido sobre la logica, ya que la lógica se muestra en cada proporción con sentido. La lógica es transcendental, porque aunque no se habla de ella, esta presente en todas las proporciones.

Para Wittgenstein la lógica es aquello que nosda una imagen especular del mundo ya que no deja de ser transcendental. Este hechoes lo que Kant busco de manera erronea ya que lo situo en el ambito del pensamiento. 

Wittgenstein considera que los enunciados de el TLP expresan un pensamiento esencial de manera muy concisa y sin que falte nada ni que dependa de ningún otro enunciado. La ausencia de lenguaje con sentido es lo que nos lleva a la etica, mística o estetica; y cualquier cosa fuera de la lógica o lenguaje se considera accidental. La voluntad humana y el mundo no tiene una conexión lógica y aquí es donde la ética nos propone lo ético absoluto, puesto que la ética, como la estética es transcendental. Sólo en la ética cabe la posibilidad de felicidad del ser humano. 

La ciencia nunca podrá rozar siquiera los problemas vitales para el hombre, por ello, la ética nos hace hundirnos en el mundo del escepticismo, tener una forma de vida mística, adquirir ununa forma de vida transcendental. Y así, de esta manera conseguir llegar al mundo feliz, una forma de vida en el que el ser humano pueda conseguir la felicidad.

El lenguaje lógico-atómista nos lleva de la mano hasta lo mistico, el último peldaño en el que reino lo inexplicable. Y aunque el TLP ya ha conseguido su objetivo de explicar, este peldaño es posible eliminarlo porque ya que de lo ya conocido podemos ver el mundo correctamente y ya que de lo que no se puede hablar uno dede de callarse, como deja claro en la septima tesis, pero tenemos que respetar la esfera de lo transcendental si queremos vivir como sujetos limitados a lla etica, estética y mística. El lenguaje acaba en un silencio lleno de significado, pero que paradójicamente no puede expresarse. Ya que para Wittgenstein, no es posible decir aquello de que hay que vivir.

Los siete aforismos fundamentales:

1. El mundo es todo lo que acaece.
2. Lo que acaece, los hechos, es la existencia de estados de cosas.
3.Una representación lógica de hechos es un pensamiento.
4. Un pensamiento es una proposición con significado.
5. Una proposición es una función de verdad de las proposiciones elementales. (Una proposición elemental es una función de verdad de sí misma).
6. La forma general de una función de verdad es la forma general de una proposición.
7. Sobre lo que no podemos hablar debemos guardar silencio.

3. La segunda filosofía del lenguaje.

Razonó que ninguna lógica subyacente crea un lenguaje mejor que el lenguaje común. Solo hay que exponer unas normas en el uso de palabras y expresiones utilizadas en la vida cotidiana.

La proposición significativa ha dejado de ser una figura lógica de la realidad. La lógica pierde su carácter transcendental y deja de ser un  priori. Hay aprioris de significatividad igual de importantes y que no surgen del lenguaje. El lenguaje encuentra su razón de ser en los diversos contextos comunicativos y de las reglas de uso de las palabras en ellos. La filosofía pierde su contenido de formular y ahora solamente se encarga de formular y observar los usos diversos, o diferentes reglas del juego.

En el Tractatus se afirmaba que las palabras designaban cosas y que la relación entre ambas se consideraba proposición. Pues ahora bien, Wittgenstein va a criticar dicha afirmación pues no se tiene en cuenta que designar una cosa en palabras es tan sólo un juego del lenguaje más.

Si la lógica ya no es la condición que hace posible la representación del mundo, el concepto mismo de representación y de figura entra en crisis. El TLP privilegiaba dos el aviones semánticas: el nombrar objetos y la de juzgar mediante enunciados. Ahora bien, los signos lingüísticos muestran muchas otras funciones. El uso designativo del lenguaje sólo tiene sentido y se realiza efectivamente como forma de comportamiento en un entorno comunicativo regulado para ello. No es, pues, canónigo para todo el lenguaje en general.

José Ortega y Gaset (1883-1955)

1. La necesidad filosófica.

Para Ortega la filosofía surge en aquel punto donde la ciencia acaba y no puede sustituir a la filosofía. Es una actividad para el hombre vital ya que el hombre es considerado un ser vital y filosofear es una necesidad suya.

La filosofía es vital para el ser humano porque le sirve para salir de ese ambiente de inseguridad, de ese mundo lleno de incógnitas para poder orientarse y dar sentido a las cosas que se le ofertan en la experiencia.

Necesita hallar la verdad porque se alimenta de ellas si quiere saber a qué atenerse.

2. La crítica al realismo y al idealismo

El realismo es aquella corriente que defiende que el conocimiento es objetivo, que las cosas existen tal y como son aunque el ser humano no lo vea o no lo perciba y parte de la existencia de lo ya dado. Ortega critica dicha corriente porque critica a la ciencia, a las corrientes naturalistas y realistas porque el estudio del universo no nada tiene que ver con el ser humano, El ser humano no es una cosa, el ser humano no tiene naturaleza, sino que tiene historia.

El idealismo es aquella corriente que defiende la idea de que aceptar la existencia de las cosas tal y como son es problemático ya que defienden la teoría del sujeto pensante y por tanto lo que una persona puede ver, es completamente diferente para otra. Ortega lo critica porque caen en el subjetivismo ya que nos hace cuestionar lo que nosotros mismos conocimientos y hace que pensemos que le mundo es fruto de nuestro pensamiento.

3. Circunstancia y perspectiva.

El objeto de filosofía de su obra es la vida, es decir se queda entre medias de la razón y del mundo exterior. Entiende que la vida es un quehacer, como un proyecto, esto quiere decir que el hombre tiene que crear su vida, y lo que ello conlleva, como decidir qué hacer. Pero no solo se debe contar con uno mismo sino que también hay que contar con su mundo. "Yo soy yo y mi circunstancia" El mundo es lo que influye en la toma de decisiones y en todo lo que le respecta al individuo. Por tanto interactuan la realidad y el yo.

Así es como interviene el problema del perspectivismo. La verdad de la realidad es el punto de vista de cada individuo, por tanto no puede existir una verdad absoluta que se deba de obligar a pensar a todos los individuos, puesto lo que uno ve con sus ojos, para otro par de pupilas es completamente diferente.

4. El Raciovitalismo

Lo que se le diferencia al ser humano con el resto de seres vivos es su capacidad de pensar. El ser humano razona porque le es necesario para sobrevivir y al estar destinado a actuar, necesita pensar.

El raciovitalismo quiere superar el vitalismo de Nietzche que cae inevitablemente en el irracionalismo y el racionalismo de Descartes que nos induce al idealismo. Ortega propone reducir al ser humano un ser meramente biológico pero sin sustituir la vida, por tanto crea un mundo a imagen y semejanza.

Antes de la filosofía, solo existía la realidad y la vida. el pensar surgió como necesidad del ser humano para sobrevivir, para comprender la vida y la realidad que nos rodea. La vida es la realidad radical del ser humano y dentro de ellas se encuentra las demás realidades, Es necesario teorizar la vida, hacerse una idea de lo que la vida es.

5. La vida como realidad radical: Las categorías del vivir.

La realidad radical tiene unas condiciones que nos hace entender la peculiaridad de la vida humana. Categorías:

1. Hacer frente al mundo, pero no la naturaleza como se pensaba, sino al mundo vivido como tal. Así es como surge el yo en el mundo.
2. El ser humano debe de estar ocupado en algo.
3. Vivir es un hacer, es decir, tiene una finalidad determinada.
4. Vivir es anticipación y proyecto.
5. La vida está llena de posibilidades, y así es como surge la libertad para escoger.
6. Las posibilidades no son ilimitadas. Dentro de una circunstancia se encuentra cada posibilidad..
7. La temporalidad, el ser humano es dinámico, es decir, está en constante movimiento y por tanto, esto explica que tenga historia.

6. Ideas y creencias.

Las ideas constituyen las coordenadas con las que el ser humano se orienta en el mundo y con las que satisface la necesidad de sobrevivir o cualquier otra necesidad que se le presente.

Pero el termino idea puede dividirse en dos:

• Ideas: las construimos nosotros mismos y somos conscientes de ellas.
• Creencias: las hemos asimilado inconscientemente, influye en nuestra forma de actuar y no las hemos construido nosotros mismos.

La diferencia entre ambos es que nosotros tenemos las ideas, pero las creencias nos tienen a nosotros.

Una idea se puede convertir en creencia y la creencia en idea también:

• Si nos apartamos críticamente de las creencias, se convierten entonces en ideas.
• Las ideas pueden ser asimiladas por una persona o por una época hasta el punto de convertirse en creencia. Ej: la idea de destino para los romanos.

7. La naturaleza histórica del ser humano

El ser humano es heredero de una amplía cultura formada de ideas y creencias a las que no puede rechazar puesto que para lo bueno o para lo malo es un componente de su realidad con el que tiene que contar.

Y que el ser humano sea un heredero de la cultura es algo que le diferencia de los animales. Nosotros, somos herederos de ideas y creencias de las que somos conscientes en la mayoría de casos y por tanto podemos modificarlas o aniquilarlas.

Y este conocimiento de saber que hemos heredado es lo que Ortega llama como "conciencia histórica" que está compuesta por aciertos y errores que debemos conservar: los aciertos para coincidir y orientas nuestra existencia; los errores, para aprender de ellos y no volver a repetirlos. Por este motivo, Ortega dice que de los errores también podemos vivir y nos son tan provechosos como los aciertos.

De esta manera, diciendo que el ser humano está heredando aciertos y errores, afirma que no tenemos naturaleza, sino tenemos historia. Cuando Ortega afirma que la vida es un quehacer, nos está diciendo que el proyecto de vida está en relación con la historia. Y por tanto, como diferencia con los humanos, su vida no es un hecho dado sino que tiene que decidir qué hacer.

La tarea de cada tiempo es siempre una misión que mira al futuro y que consciente en superar el reto que nos lanza la historia en esa época concreta.

8. La Teoría de las Generaciones

Ortega propone que el protagonismo de la historia lo tengan las generaciones. Una generación tiene lugar cada quince años y es una forma de vida compartida por varios individuos de semejante edad.

Se dividen dos tipos de personas: la élite y la masa. 

• La élite es la minoría, es aquel grupo de hombres que rompe moldes y vive mirando al futuro.
• La masa es la mayoría y es aquel que conserva la estructura fija y vive mirando al presente.

El hombre-masa es aquella persona o grupo de personas que surge en época de bonanza económica, donde encuentra las problemas ya resueltos y que no se esfuerza. Tiene placeres pero no deberes. Lo asemeja con la figura del señorito satisfecho. En cambio, la imagen del hombre élite, es aquella persona que influye más en la vida social que en su propia vida y que se exige mucho más que la mayoría de personas. 

La dialéctica masas-élite cae en picado en el siglo XX, sobretodo el España que hay cierta aristofobia, es decir, odio a las clases sociales altas y a la excelencia.

Con el paso del tiempo, los hombres-élite han ido metiéndose entre las masa para así no tener que afrontar sus duras críticas, lo que hace que vayan directamente a la decadencia.

9. De la razón vital a la razón histórica

La teoría de las generaciones nos deja claro que el ser humano no tiene naturaleza sino historia y que hay una manera distinta de entender la realidad según la generación que esté viviendo. Para entender al ser humano hay que contar su historia.

Que la razón sea histórica significa que hay que dirigirse a lo contigua hacerse. La vida humana es un proyecto, algo que se va haciendo y para entenderla hemos de narrarla de acuerdo con la razón histórica.

El hombre tiene que esforzarse en ser lo que aún no es, tiene que luchar para existir y para existir según su programa y aspiración. 

El ser humano es un ser proyectivo. Cada uno es hijo de la historia y de las circunstancias que le tocaron en suerte y a partir de ellas elabora su proyecto vital. "YO SOY YO Y MI CIRCUNSTANCIA, Y SÍ NI LA SALVO A ELLA, NO ME SALVO YO"

La organización científica del trabajo (2)

Se divide en varios enfoques:

• Enfoque clásico: surgido a principios del siglo XX.
• Enfoque neoclásico: que surgió en los años 30 hasta la actualidad.
• Enfoque humanístico.

Enfoque clásico

Sus principales representantes fueron Taylor y Fayol.

Taylor

Taylor realiza una organización científica y también pueden referirse a él como Taylorismo.

Sus principales características son

• El diseño de las tareas y cargas.
• Organización funcional.
• Descentralización de la responsabilidad.
• División del trabajo, lo que provoca la especialización.
• Eliminar los momentos ociosos del trabajador con la finalidad de aumentar su eficiencia y aumentar la rentabilidad.
• Eliminar la creatividad del trabajador, causado por el anterior punto.
• Dar incentivos salariales a los trabajadores según su rendimiento.

Fayol

Empresario francés que se encargó en elaborar los principios administrativos, ya que pensaba que la función administrativa era superior en importancia a todas las demás funciones.

Sus características son las siguientes:

• División del trabajo en varias funciones: seguridad, comercial, financiera, administrativa, contable
•  y técnica.
• Organización lineal.
• Jerarquización: al frente de cada función hay un jefe.
• Unidad de mando: el trabajador solo puede acudir a su jefe.
• Centralización: la autoridad se centra en las manos de unos pocos, generalmente en las personas más importantes de la empresa como los jefes y directivos.

Enfoque neoclásico

Se basa en la estructura organizativa: conjunto de elementos que la integran a las atribuciones que tienen asignadas y las relaciones jerárquicas y funcionales que existen entre ambas, se basa en:

a) Puestos de trabajo: es el conjunto de tareas (asignadas a cada empleado y son independientes las unas de las otras) que se realizan los empleados en su trabajo, siguiendo unas pautas establecidas por la empresa. Su objetivo es mejorar las estrategias para conseguir los planes previstos, puede ser:

Lineal

Funcional

Staff: expertos internos o externos a la empresa que aconsejan al empleado.

b) Departamentación: son agrupaciones de personas y puestos de trabajo, encabezados por un jefe. Tienen mayor o menor grado de autonomía en el desempeño de las funciones. Se establece en forma jerarquizada.

La división de departamentos puede ser por varios motivos:

• Según la función: empresas industriales.
• Según la zona geográfica: en algunas zonas está la central y en otras las sucursales.
• Por productos.
• Por clientes: el mejor ejemplo es una asesoría laboral, fiscal y contable.
• Por procesos: la actividad productiva se divide en procesos, por tanto en cada proceso se realizará una tarea productiva diferente.

c) Niveles de jerarquía.

d) Canales de comunicación:

1.- Comunicación fomal: es la forma oficial. Es una estructura definida e identificada, donde la empresa sitúa a cada unos de sus elementos en el lugar más adecuado. La representación gráfica de la estructura de la organización empresarial de una forma sintética y simplificada es el ORGANIGRAMA, ese debe de ser fácil de entender, sencillo, diferenciar los niveles y posiciones de autoridad y diferenciar los elementos que componen la empresa.

• Según la amplitud: Totales (visión global de la empresa) y parciales (analizan cada área en profundidad)
• Según los objetivos: Informativos (descripción sin detalles) y analíticos (análisis cuantitativo y exhaustivo)
• Según el contenido: puede ser estructural (representa las unidades administrativas de la empresa) funcional (añaden las funciones de cada departamento) o de personal (figura el jefe de cada departamento)
• Según su representación gráfica puede ser: radial, horizontal o vertical.

2.- Comunicación informal: conjunto de relaciones sociales y personales  no establecidas, surgen espontáneamente cuando las personas se asocian entre sí, formando grupos de trabajo no establecidos, no tienen ningún propósito conjunto consciente, aunque obtengan resultados, estableciendo normas de funcionamiento que tienen más fuerza que las prescritas, dando lugar al liderazgo: influencia que pretende que todas las personas de una organización trabajen de manera voluntaria y eficientemente para conseguir los objetivos, el líder no tiene autoridad formal, puede ser cualquier miembro de la organización, su carisma le permite dirigir un grupo, es una forma especial de poder y de influencia en el comportamiento de otros.

Enfoque humanista

Mayo: realizó diversos experimentos introduciendo en una fábrica música ambiental, cambios en la iluminación, descansos en el trabajo, de ellos se dedujeron una serie de conclusiones donde se empezó a pensar que las relaciones humanas en el trabajo son fundamentales ya que las relaciones humanas en el trabajo son fundamentales ya que inciden de forma positiva en la satisfacción laboral, reducen la fatiga y aumentan la productividad, se llegó a la conclusión de que el espíritu de colaboración era el responsable de tal incremento.

Sus continuadores crearon la escuela de relaciones humanas, que se basaba en la motivación del trabajador, en la necesidad o deseo personal de un individuo que lo mueve hacia una acción orientada a un objetivo, éstas pueden ser: extrínsecas (fuera del individuo) o intrínsecas (relacionadas con su rango y las tareas realizadas.)

Maslow: divide las necesidades en varios niveles:

1. Autorrealización: llegar al techo del poder.
2. Autoestima: estar bien contigo mismo y y confiar en uno mismo.
3. Status Social: se busca ser aceptado.y el respeto del resto de la empresa.
4. Búsqueda de la seguridad: querer consolidar los logros adquiridos.
5. Motivación económica: simplemente para satisfacer deseos básicos como comer.

Herzberg: estableció cuales eran los factores motivacionales de un trabajador y los factores que podrían generar insatisfacción.

• Aquellas que causan insatisfacción son: la seguridad en el trabajo, el salario, las condiciones y los procedimientos de la empresa.
• Aquellos factores que motivan al trabajador pueden ser económicos (salario, incentivos, o retribuciones en especie) o no económico (potenciar la participación y la formación profesional del trabajador, un buen clima laboral, delegar autoridad y responsabilidad, reconocer los méritos y enriquecimiento en el puesto de trabajo)

Función de organización (1)

La organización consiste en la combinación de recursos humanos y económicos para conseguir unos objetivos. Se utiliza un proceso organizativo, el siguiente:

a) Identificar las actividades.
b) Agrupar las actividades y otorgarles unos objetivos que se deben conseguir.
c) Asigna a cada grupo de actividades un director.
d) Coordinar a los diferentes niveles organizativos.

Principios organizativos:

Son pautas fundamentales para aumentar la eficiencia organizativa.

1) De jerarquía y autoridad. Responsabilidad y autoridad van de la mano, es decir, quien tenga la autoridad deberá de hacerse responsable y responder ante sus superiores. La aplicación de la autoridad varía según el estilo de organización que se haya aplicado. Surge la unidad de mando que se basa en que un trabajador solo depende de su jefe.

2) División del trabajo y la especialización. La especialización solo es una consecuencia de la división del trabajo que se aplica para disminuir el esfuerzo de los trabajadores que lleven a cabo la actividad productiva y a su vez, aumentar la eficiencia y eficacia organizativa. De aquí surge la departamentación.

3) Delegación de autoridad.Consiste en otorgar a un subordinado la libertad y autonomía para realizar una actividad.

4) Centralizacion y descentralización. Si los poderes se centran en pocas manos y generalmente en la escala más alta, se considera centralización. Si por su contra, la autoridad se reparte a lo largo de toda la pirámide jerárquica, se considerará descentralizzación.

5) Alcance de control. Es el número de empleados que está bajo la supervisión de un jefe.

6) Motivación y participación. Se basa en hacer participes a todos los de la escala jerárquica de la comunicación, de crear los objetivos y de la información. Se crean grupos de trabajo.
Para que este proceso se realice con éxito es necesario la comunicación y hay diferentes puntos de vista.

• Formal: es la oficial, es por escrito y tiene validez o fuerza aprobatoria.
• Informal: no es oficial puesto que es oral y por tanto carece de pruebas.
• Gestual
• Horizontal: es la comunicación entre iguales
• Vertical: existe la comunicación vertical ascendente (de un empleado a un jefe) y la descendente (de un jefe a un empleado)

Función de control

Se trata de verificar que todo salga como se había previsto al hacer la planificación, tanto en los objetivos generales, niveles más altos, como en los objetivos del nivel de gestión y establecer ls medidas correctas. Existen y tres técnicas de control:

1. Auditoría: análisis de los estados financieros y de la rentabilidad de los recursos.
2. Control de presupuesto: comparan las previsiones económicas con la realidad, analizando las desviaciones e imputando responsabilidades.
3. Estadística: se tratan los datos, se extraen conclusiones y se realizan pronósticos.

En ocasiones el control se ejerce con excesiva presión sobre mandos intermedios, y de estos, sobre los empleados, dando lugar a un control poco efectivo. La consecuencia es que a veces se llega a falsear la información para que los datos resulten más favorables de lo que son en realidad, con lo qué el control se desvirtúa.

Función de planificación de una empresa

La dirección se ocupa de integrar y gestionar todos los recursos materiales y humanos que configuran una empresa. Para llevar a cabo esta tarea es necesario: gestionar, controlar, planificar y organizar todos los factores disponibles.

1.- FUNCIÓN DE PLANIFICACIÓN

La planificación consiste en determinar con anterioridad los planes que se quieren realizar, cómo se quieren conseguir y qué estrategia tomar. La planificación se divide:

I. Según el horizonte temporal: a largo o corto plazo.

II. Según la amplitud de enfoque podemos diferenciar:

a) Estratégicos: se considera a la empresa como un todo y se establecen los objetivos globales. Sus fases son:

• Analizar el entorno de la empresa así como sus puntos fuertes y débiles. Analizamos el punto de partida con el que empieza la empresa.
• Determinar la misión y propósito de la empresa.
• Fijar objetivos y metas.
• Elegir la estrategia para conseguirlos: una estrategia competitiva que se encarga de la pregunta de cómo va a competir la empresa, cuales deben de ser sus objetivos y políticas. La estrategia competitiva es un conjunto de metas impuestas por la misma empresa y los medios que va a utilizar para conseguir dichas metas. El objetivo de la empresa es conseguir una ventaja competitiva, un valor añadido que haga que la empresa se sitúe por encima de sus competidores. Y para ello puede utilizas varias estrategias:

1. La diferenciación de costes: la empresa aprovecha su eficiencia para sacar al mercado sus bienes o servicios a un precio menor que el de sus competidores.
2. Diferenciación: se basa en que el bien o servicio parezca único o exclusivo en el mercado.
3. Enfoque: La empresa se basa en conseguir ventaja competitiva en un segmento o conjunto de segmentos que le interesa, excluyendo por completo al resto.

• Desarrollar los planes y objetivos concretos para la implantación de la estrategia.
• Hacer el seguimiento y control para adaptarlos y mejorarlos.

b) Tácticos y operativos:se basa en desarrollar un plan estratégico a cada departamento, con objetivos fijados al detalle.

• Elegir los objetivos: estos deben de ser realista, se deben de fijar prioridades y se deben conseguir con el menor coste posible.
• Política estratégica: orientaciones para la toma de decisiones. (en el departameno de recursos humanos, la productividad. Teniendo en cuenta la producción, la calidad del producto.)
• Establecer estrategias: se detalla la forma exacta  y cronológica el tiempo que se realizará cada actividad.
• Reglas estratégicas: que debe de hacerse en cada situación.
• Presupuesto: establecer con cifras numéricas los resultados esperados.